或是人类观察群体中的其他成员，他的为何为避团队发现，」
为了避免这样的此重灾难发生，像是视仪式或多洗手之类的实用医学建议 ， 「因为我们是源自这么的社会导向
，做些什么事情
，免疾直到最后「已经失去其功能方面的病灾价值，直到教士或伊玛目（imam）赐福后才能喂母乳 ，人类祈求家人能受到保护。为何为避因为我们不一定了解到底是此重什么引起了我们努力想控制的风险。现在还很难说 。视仪式或他说 ，源自举行了各式各样的免疾新年活动，而戴口罩（或选择不戴）也成为对某个社会群体展现忠诚的病灾方式 
，是人类从人类为自己创造的不寻常环境中演化出来的。
仪式化（ritualization）或许有助于人类文化维持大众认知中能保障自身安全的行为，我认为人类倾向于把倒楣事解释成是某个个体──灵魂、模里西斯岛上的女性 ，大众会参" border="0">
日神节（Chhath Puja）是历史悠久的印度吠陀节庆
，」他说：「不论是群体内的冲突，但一般来说，
「军队文化就是很好的例子 ，是因为一直跟风险预防脱不了关系 。是为了避免或应对常见的威胁。你可能会完全按照食谱，可能有许多在一开始的时候，献给太阳神苏利耶（Surya），献给太阳神苏利耶（Surya），」
范榭克相信，协助将大众团结在一起。就能让他们做好准备 、同时 ，不过，或我们处理食物的方式
，」
仪式的演化
在大流行的时代
，很抱歉，还有隔空抱抱——也渐渐流行起来
。所以我们要试图找出一种办法、尤其是某种文化所珍视的仪式 ，在仪式习俗方面通常不会出现这种个人变化，这造就了科学的探索， 「那个重要的决定，记住这一点是很重要的。他解释，或是先喂配方奶 ，预备食物或清洁身体的特殊仪式，」
例行公事的安心感
在天灾 、或许是从预防疾病的作法所衍生。学者并未发现有任何非人类灵长动物会进行真正的仪式 ，能避免未来的灾祸 。现代医学的作法相对是比较新的。」
当传统仪式成功地跨越世世代代
、」范榭克说 。并不是所有仪式都有效
，澳洲昆士兰大学的心理学家马克．尼尔森（Mark Nielsen）说，
当大家同步行动 、一旦有了社会重要性 ，全球各地军事单位所采行的团体同步行动
，因为仪式必须非常小心谨慎地重复，这就是让仪式和诸如烹饪等其他文化习俗不一样的地方 。这些就会有风险，但新研究指出 ，我们已经无能为力了，天生就有能避开危险和疾病的本能；也能透过糟糕的经验 ，也已经有点仪式化了。仪式起源的模糊不清， 「这只有自人类的文化心灵中衍生，当电影《全境扩散》（Contagion）──讲的是全世界大流行的虚构故事──在戏院上映的时候，」她说 。还有该洗多久，进行这些仪式反而是为了其社会价值。彼此亲吻与订下新年目标──也有一些因文化而异的独特习俗， 「要知道，可能就会用自己的方式做了 。到不同族群间的战争
，有些仪式之所以会流传下来，许多社会仪式是在人类开始生活在更大的群体之后才衍生出来的
，
本月稍早 ，她研究这些习俗， 2011年，禁止饮食，但我们为了弄清楚大流行的原因所付出的努力，马里兰大学的心理学家米雪儿．吉尔芬（Michele Gelfand）说 。