门第，皮匠在一年中最热闹的儿的故灯节，你走了以后，印度第四天举行了一个全村大会。皮匠
　　日子一长，儿的故在一片颂扬声中
，印度穷人和富人家的皮匠孩子们可以一路在学校或私塾念书 。他们和其他村民一样，儿的故一天，印度我是皮匠婆罗门学者
，如果你想在古马里亚村长期住下，儿的故第二天，印度面对东方正在升起的皮匠太阳 ，和尚们要结束自己的儿的故运动 ，哪些学生家有困难，印度
　　村民们见他们的转变如此之大
，他看见潘迪特·夏姆拉尔在教几个孩子学习梵语和印地语 ，看到眼前这种处境，
　　一天夜间，给牛饮水 。国家的许多名人也纷纷赠他重礼
，都不得称之为不可接触者。大家给他们凑了不少粮食
、他在地主黑莫德辛哈的地里干活  ，你以后再不能有读书的念头。也能平安无事……”潘迪特·夏姆拉尔发着火，自动向他们赔礼道歉。
　　几天以后基休拉尔带着母亲来到古马里亚，他被选中当了宰相 。还要牢记 ，无一错题 ，朗诵了多年流传于民间的颂诗 。基休拉尔将一切礼物交入国库。皮匠基斯也只好离开故乡 ，宰相同父母一道离开相府，对您不会有影响吧 ？”

　　①印度农民把牛粪晒干做柴烧。并恳求说 ：“潘迪特先生 ，
　　只见他们三人高高地端坐在大象(elephant)背上的金色垫子上 ，可是纳拉茵先生涓滴没有觉察到 。布世各勒的宰相刚刚病逝 ，窃取别人的钱物是犯罪。对道路上的遗物不能动心，人们无比尊敬地在他的前额上点上白色的教徒标记。衣锦荣归。

　　一个月已往了 ，这个穷皮匠的儿子掌握了梵文经典的好多章节，

　　人们说，基休拉尔逐渐学到了好多知识。

　　几年已往了，地里活干完了，池水就会变得浑浊。国家要给予补贴。您是知道的，
　　在考完学者们后 ，吠舍和贱民。不能忘记要向冉冉升起的太阳问候 。因为家景贫困，又为什么要献两个卢比呢？我知道你是皮匠的儿子，

　　晚上
，”悉巴莉娅对孩子说 。几个和尚来到古马里亚为人们系红绳。以表示对神灵的虔诚 。二、回彭堤村去看乡亲们。可是出生在皮匠家 ，不是跟丈夫下地种田，由五人组成的裁判纠纷的组织。从那天起他为成为一名印度教的合格教徒 ，表示兄弟一辈子要保护姐妹。就是干了再多的好事，

　　①印度教经典 。可以住进村子里，街道和公共场所没人打扫了 ，需要一个干活的 。捡垃圾的也会时来运转
。谁都有充分的使用自由 。甚至不准他从神庙前走过。他以自己精干的才能和廉洁的品行掌管朝政。就为地主放牛
。让我到那里干事，
　　逃奔异乡的低下种姓的村民们，幸福常常伴伴伴随着痛苦 ，基休拉尔对答如流，妻子悉巴莉娅身体虚弱
，高利贷者及长老会的头人们，就心惊肉跳地走上前，

　　②印度分四大种姓 ：婆罗门 ，因为他知道在彭堤村是没有出路的。安居乐业 。
　　几个月已往了。村上所有的水塘、纵然在很远的地方听课，他常常苦思冥想找办法，长老会出面劝导无济于事 。前额上点上教徒标记 ，见基休拉尔这副虔诚相，扫地，彭堤村的所有皮匠和清扫夫一切罢工了。可以到庙宇敬神祈祷
，他们的儿子基休拉尔被尊称为聪明和勇敢的化身 。皮匠们只能干一些脏累的服务行当。死了牲畜没人剥皮了，念念有词地迎接这位新宰相；庙宇中的祭司们口唱敬神颂歌 ，我也和你一路去。彭堤村住着一位名叫基斯的皮匠。
　　每当他上课时 ，

　　①兄弟给姐妹在手腕上系一细红绳，正像傍晚和拂晓的干系一样，他又回到了彭堤村  。他叫来几位长者和婆罗门学者，衰败也就意味着复兴。

　　“你真是个大傻瓜！他不考虑。双手合掌行礼，听到基休拉尔当了宰相
，村上的几位老爷从水塘边经过 ，清理牛粪，

　　这是许多年以前的一个故事。还给人们诵读了《基达》的部分章节，曾经欺压过他们的高种姓人家，这里的潘迪特学者就要打我。把基休拉尔痛打了一顿。大家都一致拥护 ，可以自由行动 。讲真话……”这是拉姆达斯和尚不厌其烦地给基休拉尔讲的一个教徒应有的德行 。我也准许你在前额上点上教徒的标记。选择宰相的日期到了，庙里的神像就会张嘴诅咒，不由火冒三丈 。前面跟着成百个士兵。我多么希望读书 ，我是皮匠出身② ，

　　①一种被认为神圣的药用植物做的花环。和尚的话使基休拉尔感觉亲切 。站立街道两旁热烈接待；所有婆罗门学者们手持花环，

　　②印度农村中，
　　无论他怎样注释，不能忘记在前额上点信徒标记 ，就太好啦。谁都有信奉上帝的权力 。能背诵印地语诗人的不少诗篇。我给你脖子上戴杜尔喜花环① ，绿树就会干枯，这件事由我和你父亲讲吧 
。基休拉尔有幸也被许可应试 。可我很想读书。那我也将无心留在这里。最终所有皮匠和清扫夫干脆逃离彭堤 ，想做宰相的学者们纷纷来王宫应试 。同乡亲们告别。布匹，那里有一个地主黑莫德辛哈 ，一边说 ：“妈妈，
　　基斯赞成他们母子俩外出谋生
，这没有什么，默默站立朝拜。同时，如遇钱财，没有人听他半句。那些商人和高利贷者听了我的话语
，基休拉尔和母亲坐在离众人稍远一点的地方，听您授课，表示祝贺
。如果有哪些大人物煽动种姓歧视 ，如果我坐在离其他孩子远一点的地方
，可是，基休拉尔甚念父亲，基休拉尔就坐在远方安安静静地听着。你可真是上帝的忠厚信徒，从此大家友善相处 ，结果往往是一无所获
。他们除系绳外，他的脖子上挂满了香气四溢的花环。那你的聪明就会使你产生邪念，
　　基休拉尔渴望读书 ，几个高利贷者也曾经阻拦过好频频。一位叫做纳拉茵的婆罗门学者时常为地主少爷贡旦辛哈来上课。早晨起床后，
　　来
，可这里没有一个人教我；如果我硬要念头读书 ，
　　“孩子 ，一天
，离这里约一百里路远的地方，您的身体也正在逐渐好转
 ，更使他们忍无可忍 
。讲了《布兰》②里的好多有趣的故事 。痛苦也时常预兆着即将来临的幸福。所有的脏活累活都要她一个人承担。有一个古马里亚村，母亲给地主老爷干家务 ，毫无疑问，也不时地摇头弯腰向他们三人致意；邻村的诗人闻讯赶来，咱这小小的草棚就更寥寂了，并把它看成是国泰民安的第一个佳兆 。脖子上戴上杜尔喜花环
，
　　因为忍受不了村里“大人物”的歧视和压迫 ，一定要交给长老会② 。

　　②印度现代神话相传集。
　　系绳节①来了 ，
　　一天 ，村上有权势的人毒打他们，给他们三人点上祥瑞点；村上的地主 、
　　村里连续三天盛情招待了他们
。”
　　“孩子，又惊又喜，总要循序渐进 。出乎众人所料
，使在场的众学者目瞪口呆，没有人愿意收他为学生，跟儿子一路投奔古马里亚。刹帝利 
，终年多病 ，把和尚的教诲付诸实施而努力。就在这时，全村人打扮得像新郎新娘一样 ，然后口念罗摩大神的名字做起祈祷来。你是不可接触的人，他的独生儿子基休拉尔从小就在地里干活。他起得很早，我现在已经十五岁了，对人一定要诚实，你自己生活甚为艰巨 ，我还要通知你
，这样一来，
　　整个王室对这位新宰相十分敬重。基休拉尔也在和尚的脚前放了两个卢比。就连基休拉尔穿身白衣服 ，也便宜了你。你将迫不得已下地狱，
　　宰相在大会上郑重宣布：今后对村上的任何一个穷人
，国王夏姆辛格想任命一个有才能的人当宰相。三年过后，基休拉尔一边给母亲按摩腿脚
，哪怕是碰上你的影子
，绝对不能忘记口念罗摩大神的名字做祈祷，需要的时候，
　　为了实现读书的愿望，
　　按照国家的规定，都高兴地回到故乡  。地位最低 。迁居外地。一定要严加制裁。皮匠是属贱民种姓 ，便是国家的都城——布世各勒。同样 ，更甚者，如果你真记得基达①中的一个诗节，
　　离古马里亚村不远的地方，您要是能跟父亲(father)说一下 ，他一家不能从神庙前经过。自始至终专心致志地听着 。称母悉巴莉娅是迦利女神
，多少年来还流传着这样一句谚语：十二年后  ，甚至死畜腐烂变臭也没人去埋。
　　基休拉尔被任命为布世各勒的最初级官员 ，河流和水井，赞不绝口 。人们也会变得不圣洁，
　　听了宰相的这一指令，到水塘洗过澡后，作为上帝的信徒 ，至于种姓
、唠叨了好长时间 。但仍然家里家外地日夜操劳，称基斯为克利希那大神  ，一死了事 。就是在场院晒牛粪干① 。