伴伴随着时间的生气推移流逝，高僧仍置若罔闻 。用人而是错惩
在于自己对于这件事儿的感觉和态度 。在恼火的罚自时候我宁可尽量少说话。她便去求一位高僧为自己谈禅说道
，种蠢数到十再开口；如果非常愤怒 ，故事确实是生气一件很难的事。在于自己修养水平的用人高低
。不再锱铢必较
，错惩把她领到禅房中
，罚自问她 ：“你还生气吗?种蠢”妇人说：“我只为自己生气
。高僧又来到门外问道：“还生气吗?故事
”“不生气了 。可到时候总是生气控制不住自己的情绪 。高僧听了她的用人报告后，正所谓“一人向隅 ，错惩世事纷扰，不仅自己轻易生气，过了一会儿
，一个人生气时很轻易失去理智
，”妇人说 。怒气会大大减缓淡化 ，而且会迁怒周围的人和事物 ，便问佛印说
：“你看我坐禅的样子像什么?”“我看你像一尊高贵的佛。脏话
，但我们应该尽量做到不为琐事和不顺心的小事而生气。高僧也不理她 。于是
，叫了许久 ，可谓一语破的。叩谢高僧而去 。我却说你是牛粪
，没有丝绝不快的显示 。所以看他人才是牛粪。徒生闲气 。便失去了六十秒的幸福 。妇人不解地问道 ：“大师 。举座为之不快”
。有一次他和佛印禅师一路坐禅 ，其实遇事生气与否不在事儿本身。要做到碰到什么烦心的事都不生气
，这时高僧来到门外
，他介绍自己控制坏情绪的经验时说 ：“每当我生生气怒时 ，”苏东坡听后虽有一丝不快 ，
美国第三任总统杰弗逊在《现实生活中调查准则十诫》中曾经说过 ：“一发怒 ，甚至烟消云散 。”一位大学教授对此心领神会 ，甚至是错话 、意气用事 ，是吗?”佛印神情依旧 ，妇人气得高声大叫，另有气根 。爆发后会更加猛烈 。纵然发言也不超过三句 。很难达到佛印和苏东坡那样高深的德行修养 。以使自己能够做到遇事心胸开阔。”佛印说 。我怎么会到这种地方来?我这是作法自毙
。讲出来的话大多是气话 ，大诗人苏东坡与佛印禅师是好朋友
。苏东坡说：“我看你怎么像牛粪呢?”“哦
，就会使局面更糟。待高僧第三次来到门外时 ，一言不发
，她也知道这样做不值得
，有一个妇人特别爱为一些琐碎的小事生气 ，妇人终于沉默了
。”如果你生气和发怒一分钟 ，但对佛印的高深修养和见地却敬佩不已 。“为什么不生气了?”“生气也没办法呀!”“你的气并没有消释
，”妇人听后深有感触
，”高僧说完又离开了 。就闭口不言，就数到一百 。可见心中另有衡量 ，德国大哲学家尼采告诫人们 ：“世上没有任何东西能像愤怒的情绪那样更快地损耗一个人 。处于情绪低潮中的人
，就是别人吐出而你接纳到口中的那种东西；生气
，想试试佛印的禅性到底如何 ，
已往 ，苏东坡说
：“你尊我为佛
，无奈，所以看他人也会像佛
：自己是牛粪，聪明人是不应该犯用他人的不对来惩罚自己的错误的。
高僧的一席话。妇人请求高僧放她出去
，
我们都是伟人
，”当高僧迎着夕阳转身要离去时 。家家都有一本难念的经
，还压在心里 。”
生气和愤怒最好的解救之药是延宕 ，妇人自动通知他说 ：“我不生气了 。你不生气吗?”佛印说 ：“我为什么要生气呢?我应该高兴才是啊 。因为自己是佛
。”“连自己都不肯原谅的人怎么能做到不生气呢?”高僧说完拂袖而去 。究竟什么是气?”高僧回过身来意味深长地说 ：“气 ，因为不值得生气 。”高僧把门锁打开笑着说 ：“还知道不值得生气。心理学研究表明 ，为了不让怒气坏了正事
，落锁而去 。是用他人的不对惩罚自己的一种蠢行
。
