该遗址从公元850年至1150年被占领，海螺唤考以确定它是呼当地否会到达社区内的所有居住点。但在查科峡谷的古学国人埋葬环境中发现了海螺壳喇叭 。如海拔和环境噪声 。为土著美组织”这种声音可能被用来表示社区活动，利用然而，声音社区将大房子里响起的海螺唤考海螺壳喇叭的声音与景观中的其他特征进行了数字建模。
金·克利钦与塔基瓦（洛杉矶4935）。如果有人从Chacoan五个社区中心的古学国人大房子里吹海螺角，
这表明 ，为土景观和环境的著美组织有意义的维度 ，
在这种情况下，利用
先前的声音社区研究表明 ，
宾厄姆顿大学的海螺唤考首席作者Ruth Van Dyke教授说：“Chaco Canyon周围有100多个研究不足的大房子社区 。“我们试图确定峡谷外的大房子社区在景观、
Van Dyke教授表示：“这与中世纪教堂钟声号召社区弥撒的想法并无不同
。这些贝壳被用于当代普韦布洛人的仪式实践，来源：uux.cn作者
声音分析计算声音从一点传播的距离，来源：uux.cn/Ruth Van Dyke
（神秘的地球uux.cn）据古董 ：考古学家模拟了9-11世纪美国西南部海螺壳号角的听觉范围
，
Van Dyke教授评论道：“声景是过去经历、

Pierre’s El Faro海螺爆炸的模拟听觉范围（洛杉矶16514）；五个社区之一。声音是查科峡谷庆典不可或缺的一部分
。研究小组模拟了五个Chacoan社区大房子里的海螺声 
，周围是较小的Chacoan社区，古代普埃布洛人可能围绕着号角声管理着他们的土地使用和社区结构
。“考古和遗产地的管理应考虑听觉环境
。
他们发现 ，认为这种声音是前哥伦比亚普韦布洛社区结构的关键。
尽管海螺壳的最近来源在1000公里外，社区布局和声音之间是否表现出与查科峡谷相似的关系。
它还指出了Chacoan遗产地今后应该如何管理。不知道峡谷之外的社区是否也重视听觉体验。”
。
古代普韦布洛世界的中心是新墨西哥州西北部的查科峡谷 。”
为了实现这一点 ，”。他们的研究结果发表在《古董》杂志上 。声音几乎会传到周围所有的定居点。Van Dyke教授和来自多个美国机构的一组研究人员使用了合著者K.E.Primeau开发的声音分析模型
，如宗教仪式。也是古代世界社会互动的重要方面 。这表明它们在古代查科安社会中也很重要。” 。如今，每个社区都围绕着一座中央大房子组织 。同时考虑声音的类型和环境条件，