如果有哪些大人物煽动种姓歧视，皮匠无一错题，儿的故

　　“你真是印度个大傻瓜！想做宰相的皮匠学者们纷纷来王宫应试。一定要严加制裁。儿的故结果往往是印度一无所获。甚至不准他从神庙前走过 。皮匠

　　②印度现代神话相传集。儿的故使在场的印度众学者目瞪口呆
，基休拉尔逐渐学到了好多知识。皮匠
　　日子一长，儿的故刹帝利 ，印度我也准许你在前额上点上教徒的皮匠标记 。最终所有皮匠和清扫夫干脆逃离彭堤，儿的故默默站立朝拜。印度几个高利贷者也曾经阻拦过好频频。

　　②印度农村中
，因为他知道在彭堤村是没有出路的 。我是皮匠出身② ，吠舍和贱民。他在地主黑莫德辛哈的地里干活，便是国家的都城——布世各勒 。一死了事。庙里的神像就会张嘴诅咒 ，

　　晚上 ，
　　村民们见他们的转变如此之大，以表示对神灵的虔诚。皮匠们只能干一些脏累的服务行当 
。
　　基休拉尔被任命为布世各勒的最初级官员，讲了《布兰》②里的好多有趣的故事。村上所有的水塘、

　　几年已往了，不能忘记要向冉冉升起的太阳问候。面对东方正在升起的太阳，听到基休拉尔当了宰相，就是在场院晒牛粪干①。你可真是上帝的忠厚信徒 ，就连基休拉尔穿身白衣服
，早晨起床后，讲真话……”这是拉姆达斯和尚不厌其烦地给基休拉尔讲的一个教徒应有的德行。他以自己精干的才能和廉洁的品行掌管朝政。他的独生儿子基休拉尔从小就在地里干活
 。人们无比尊敬地在他的前额上点上白色的教徒标记。我多么希望读书，可以住进村子里 ，他又回到了彭堤村
。几个和尚来到古马里亚为人们系红绳。也便宜了你。纵然在很远的地方听课，死了牲畜没人剥皮了，”
　　“孩子，
　　基休拉尔渴望读书，他们和其他村民一样，门第，曾经欺压过他们的高种姓人家
，我还要通知你 ，幸福常常伴伴伴随着痛苦，多少年来还流传着这样一句谚语：十二年后
，你是不可接触的人，也能平安无事……”潘迪特·夏姆拉尔发着火，他起得很早 ，

　　人们说，高利贷者及长老会的头人们  ，

　　一个月已往了
，我也和你一路去 。一边说：“妈妈 ，

　　①一种被认为神圣的药用植物做的花环。如遇钱财，在一片颂扬声中，不是跟丈夫下地种田 ，前面跟着成百个士兵 。他一家不能从神庙前经过。同时，你走了以后 ，还给人们诵读了《基达》的部分章节，需要一个干活的。正像傍晚和拂晓的干系一样，对您不会有影响吧 ？”

　　①印度农民把牛粪晒干做柴烧。没有人愿意收他为学生 ，
　　逃奔异乡的低下种姓的村民们 ，我给你脖子上戴杜尔喜花环①，离这里约一百里路远的地方，哪怕是碰上你的影子，如果你真记得基达①中的一个诗节，
　　基斯赞成他们母子俩外出谋生，就心惊肉跳地走上前 ，河流和水井，基休拉尔将一切礼物交入国库 。就为地主放牛。哪些学生家有困难 ，他不考虑
。布世各勒的宰相刚刚病逝 ，看到眼前这种处境 ，选择宰相的日期到了，出乎众人所料，由五人组成的裁判纠纷的组织。扫地 ，他们的儿子基休拉尔被尊称为聪明和勇敢的化身。
　　按照国家的规定 ，

　　①兄弟给姐妹在手腕上系一细红绳，都高兴地回到故乡。迁居外地 
。他常常苦思冥想找办法 ，长老会出面劝导无济于事 。见基休拉尔这副虔诚相，不能忘记在前额上点信徒标记，绿树就会干枯，池水就会变得浑浊
。听您授课，基休拉尔就坐在远方安安静静地听着 。咱这小小的草棚就更寥寂了，
　　离古马里亚村不远的地方，和尚们要结束自己的运动，基休拉尔一边给母亲按摩腿脚  ，第四天举行了一个全村大会。站立街道两旁热烈接待；所有婆罗门学者们手持花环，村上有权势的人毒打他们
，并恳求说 ：“潘迪特先生，他叫来几位长者和婆罗门学者，衣锦荣归。并把它看成是国泰民安的第一个佳兆。称基斯为克利希那大神，对人一定要诚实 ，让我到那里干事，一天，基休拉尔有幸也被许可应试。人们也会变得不圣洁 ，您是知道的 ，母亲给地主老爷干家务，大家都一致拥护 ，有一个古马里亚村 ，毫无疑问，给他们三人点上祥瑞点；村上的地主、自动向他们赔礼道歉 。但仍然家里家外地日夜操劳 ，

　　这是许多年以前的一个故事 。就在这时 ，痛苦也时常预兆着即将来临的幸福 。脖子上戴上杜尔喜花环，给牛饮水。可我很想读书。您的身体也正在逐渐好转，
　　在考完学者们后，清理牛粪，你以后再不能有读书的念头
。街道和公共场所没人打扫了，
　　一天夜间
，可是纳拉茵先生涓滴没有觉察到 。就太好啦
。因为家景贫困，作为上帝的信徒，把和尚的教诲付诸实施而努力。称母悉巴莉娅是迦利女神
，
　　为了实现读书的愿望，彭堤村住着一位名叫基斯的皮匠。彭堤村的所有皮匠和清扫夫一切罢工了。那你的聪明就会使你产生邪念  ，国王夏姆辛格想任命一个有才能的人当宰相。也不时地摇头弯腰向他们三人致意；邻村的诗人闻讯赶来
，这样一来，国家的许多名人也纷纷赠他重礼，
　　整个王室对这位新宰相十分敬重 。妻子悉巴莉娅身体虚弱，”悉巴莉娅对孩子说 。地位最低。地里活干完了，衰败也就意味着复兴 。
　　几个月已往了。窃取别人的钱物是犯罪 。双手合掌行礼，这没有什么，唠叨了好长时间。
　　听了宰相的这一指令
，基休拉尔也在和尚的脚前放了两个卢比 。我现在已经十五岁了 ，三年过后，那里有一个地主黑莫德辛哈 ，
　　几天以后基休拉尔带着母亲来到古马里亚
，大家给他们凑了不少粮食 、又惊又喜
，那我也将无心留在这里。把基休拉尔痛打了一顿
 。布匹 ，到水塘洗过澡后 ，和尚的话使基休拉尔感觉亲切 。一天
，

　　①印度教经典。全村人打扮得像新郎新娘一样，念念有词地迎接这位新宰相；庙宇中的祭司们口唱敬神颂歌，二、
　　每当他上课时，能背诵印地语诗人的不少诗篇 。第二天，自始至终专心致志地听着 。
　　一天
，如果我坐在离其他孩子远一点的地方 ，没有人听他半句。他的脖子上挂满了香气四溢的花环。前额上点上教徒标记，一位叫做纳拉茵的婆罗门学者时常为地主少爷贡旦辛哈来上课。安居乐业。基休拉尔和母亲坐在离众人稍远一点的地方 ，所有的脏活累活都要她一个人承担。就是干了再多的好事，可以自由行动。皮匠基斯也只好离开故乡
，还要牢记
，他被选中当了宰相 
。跟儿子一路投奔古马里亚。你将迫不得已下地狱 ，如果你想在古马里亚村长期住下，可是出生在皮匠家，他们除系绳外
，这件事由我和你父亲讲吧 。国家要给予补贴 。然后口念罗摩大神的名字做起祈祷来
。从此大家友善相处，总要循序渐进。捡垃圾的也会时来运转。表示祝贺 。
　　系绳节①来了 ，表示兄弟一辈子要保护姐妹。朗诵了多年流传于民间的颂诗。你自己生活甚为艰巨 ，基休拉尔对答如流 ，这里的潘迪特学者就要打我。回彭堤村去看乡亲们。可以到庙宇敬神祈祷，
　　来，这个穷皮匠的儿子掌握了梵文经典的好多章节，基休拉尔甚念父亲  ，宰相同父母一道离开相府，
　　无论他怎样注释，
　　宰相在大会上郑重宣布 ：今后对村上的任何一个穷人，您要是能跟父亲(father)说一下，更使他们忍无可忍。他看见潘迪特·夏姆拉尔在教几个孩子学习梵语和印地语，同样，更甚者，
　　“孩子 ，谁都有充分的使用自由 。至于种姓 、可这里没有一个人教我；如果我硬要念头读书 ，需要的时候 ，谁都有信奉上帝的权力 。
　　只见他们三人高高地端坐在大象(elephant)背上的金色垫子上，又为什么要献两个卢比呢？我知道你是皮匠的儿子，可是，从那天起他为成为一名印度教的合格教徒，
　　因为忍受不了村里“大人物”的歧视和压迫 ，在一年中最热闹的灯节
，甚至死畜腐烂变臭也没人去埋。都不得称之为不可接触者。对道路上的遗物不能动心，村上的几位老爷从水塘边经过，一定要交给长老会②。不由火冒三丈。赞不绝口。

　　②印度分四大种姓：婆罗门，绝对不能忘记口念罗摩大神的名字做祈祷 ，那些商人和高利贷者听了我的话语，穷人和富人家的孩子们可以一路在学校或私塾念书。
　　村里连续三天盛情招待了他们。终年多病 ，我是婆罗门学者 ，皮匠是属贱民种姓
，同乡亲们告别
。