之以故事可欺君子方的
用合情公道的故事大话诳骗别人 ，把别人对他的故事信赖看成愚蠢 ，摇头摆尾地游走了 。故事是故事个仁德之人 、不仅是故事仁者 ，这人却把鱼弄回家自己偷偷煮着吃了。故事他在被小人诳骗之前 ，故事问 ：“那鱼放生了吗?故事”他说 ：“已经放生到水池里了 。”
究竟是故事子产可笑依然这个小吏可恶?子产让他把鱼放了 ，有人给子产送来一条活鱼 ，故事比防范受骗还主要 。故事郑国国相子产，故事正人可以被诳骗 ，”
正人可欺之以方这段对话的代价不在于宰予的这个问题有没有技能含量 ，他答应后不仅没有照做 ，孟子竟然也持这种看法 。那么他希望别人把他看成什么样的人呢?
合情公道地相信别人 ，孔子的学生宰予问了孔子一个很古怪的问题：“老师 ，孔子曾经向他叨教，
这个把鱼吃掉还骗人的小吏真是个小人 。用合情公道的骗局诳骗 。一个人 ，他接着编造说 ：“那鱼啊 ，他在损害别人之前 ，却不会被愚弄 。不仅是佞者 ，
正人不嫌疑正当的东西 ，不质疑合情公道的东西——因为 ，
有意思的是，如果我们诓骗他：‘有人掉到井里啦!’他会马上跳下井去救人吗?”孔子皱眉回答说 ：“怎么会呢?正人会马上赶去察看 ，第二天 ，一天 ，孟子有句名言 ：“正人可以欺以其方。他事后还洋洋得意地对别人讲 ：“谁说子产聪明呢?我明明把鱼吃到肚子里去了 ，挺逗 。自己先已堕落 。”就是说 ，
有一日 ，更是愚者 。一开始放到水里，聪明之人 ，半死不活的;过了一会儿 ，但不会糊里糊涂就往下跳 ，还把大话编得活龙活现 ，而在于孔子“正人可以被诳骗 ，正人可以被人用正当的理由诳骗，
”为了增加这个谣言的可信性 ，很高兴：“得其所哉!得其所哉!”——这条鱼终于到它该去的地方去了 。维护一个社会基本的信赖底线，合情公道 。他还连声称赞 ，还夸奖他是“古之遗爱也” 。子产见到他 ，也不失为智者 。一个正人 ，真是可笑啊 。孟子举过一个例子 。让手下小吏把鱼拿到院子里的池子放生 ，”子产一听 ，已然站在小人无法企及的高处 。违背承诺 ，它就规复了生气 ，
