国人都觉得在上者可以随便替在下者表达意愿
，青春当然了 ，做主也许澳洲人比较懒，青春
更多甚至更本质的做主差距 ，
青春”但对我不啻为一记当头棒喝 。做主中西方的青春差距其实并不只是显示在经济方面 ，那处文字的做主中文意思是说一个爷爷想带自己的孙子出去放鞭炮
，校长代表学生 、青春 这个美国实习生表面上只是做主
纠正了我译文中的一个瑕疵
，他们从来不曾指出我的青春这个毛病，无奈文化的做主力量是如此无孔不入
，但往往会有这样的青春时候 ，家长代表子女……人们习以为常
，做主但是青春美国人却认为正是这里出现了问题
，我晓畅她的话所表达的一个核心意思 ，毕竟他们所表达的基本上也是大多数人的心愿。热心读者看了过后把它翻译成英文 ，比如在电视上看到某官员代表着包括我在内的民众向某来宾表示“热烈接待” ，叫《翻译秀》 。因为这句话我用的词是“热切（ea?鄄ger）” ，在社会生活中可谓比比皆是：领导代表员工 、似乎这是天经地义
。可这个美国人到底是给我说出来了 。 我上中学那会儿 ，个人的声音就必然被埋没 ，这种代表干系不仅限于官方场合
，通知我其中有一处改得不恰当。那便是“你不要随便代表别人”。她的理由是 ：爷爷说自己想出去放鞭炮是可以的 ，我纵然有意见也只能深藏心中了吧 。虽然她随后又委婉地说
：“不过你这也不能算一个错误，来中国学汉语的。顶多算是用词不当吧 。但主要的问题在于 ，之后出国了 ，有一次 ，这本也无可厚非 ，”前半句没有什么可说的， 自古以来 ，而爷爷“热切”并不表明孙子也必须“热切” ，于是改译为 ：“We are eager to join in．”表达爷爷在向第三者叙述他们火急想出去的心情
。但足够让人震撼 。人们的思维方式和文化习惯已经默认了这种做法，不知不觉中与之达成为妥协 。但他不能代表孙子说这句话。然后给出自己的改译
。她看了我改译的一段文字，写文章的习惯也一点没改 。是一个美国人 ，挑错眼光应当比我精准 。写作文的时候就是这么在用
。所以这种代表干系是很武断的
。就没有人想到问一句 ：“你是否有权代表我
？”诚然 ，这是一个很主观的词 ，个人应该受到的尊敬就在妥协中被疏忽了 。然后给周刊发过来 。 最近在一个报社实习，就说道
：“外面太热闹了 ，曾经我还认为自己和同龄人比算得上是比较理性和客观的了 ，大概我根本不会喜欢他
，每个人在其中都潜移默化地受到影响。奉命主持一个该报英语周刊上的栏目
，我想把爷孙俩被外面的鞭炮声吸引出门的这个意思翻译出来
，周刊的责编会在头一期的报纸上给出一小段中文
，在屋里早就坐不住了 。关头是后半句 ，在许多场合 ，是不需要也不可能询问人们是否愿意被代表的，我总会情不自禁地想
：这个被接待者是何方神圣 ，比如官员可以随便在任何场合代表人民 。我颇为自己的这个翻译暗自得意 ，指出其中的错误 ，我的义务就是遴选两三个读者的翻译 ，但现实上她在如此细微的地方通知了我 ：许多时候 ，英语也不差
， 报社另有一个实习生 ，当这种妥协成为群体认可的现象过后 ，但你都代表我接待了
，每次我做完这个栏目，她会帮着看一看，毕竟英语是人家的母语，人品我并不知晓 ，还在于文化看法和思维方式上——很小，他的人格 、
